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摘要：赤壁赋赏析赤壁赋赏析（一）：走出心灵的阴霾──佳作《赤壁赋》赏析《赤壁赋》是苏轼人生的一个分水岭，是苏轼思想成熟的一个紧张里程碑。元丰三年（公元１０８０年），因”乌

赤壁赋赏析

赤壁赋赏析（一）：

走出心灵的阴霾

──佳作《赤壁赋》赏析

《赤壁赋》是苏轼人生的一个分水岭，是苏轼思想成熟的一个紧张里程碑。

元丰三年（公元１０８０年），因”乌台诗案”，苏轼被贬黄州。为了排遣心田的烦闷，他不仅礼佛诵经，就去赤壁矶头浏览天然，畅游长江。佛道思想的影响、天地灵性的启示与对历史人物的深思，使苏子渐渐走入内心的阴郁。而其兴奋的标记，就是这篇震烁古今的名句──《赤壁赋》。

文章开篇描述一幅如诗如画的冷寂秋江美景：风凉的金风抽丰缓缓吹来，江面上荡起漾漾的光波，一轮明月从西山冉冉升起，月光下的雾霭如绸缎般覆盖在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫无际涯。应对迷人的景色，作者忘情地投身于小天然的度量，情个自禁地“举茶属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。人世的统统烦恼、小我私家的不幸遭到都一下子抛于脑后，他进人到一种飘飘欲仙的沉醉状况，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，羽化而登仙”。

而合法“饮酒乐甚”的时辰，箫声响起。这“如怨如慕，如泣如诉”的琴声，实在正是苏轼心迹的折射。作者忘情于月夜秋江，但没有忘身。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望佳丽兮天一方。”“桂棹”“兰桨”是儒者的自喻，“佳丽”是志向君主的象征。苏轼“扣舷而歌”的欢悦背后埋没着一抹忧愁──一个不被重用反遭迫害的坎坷潦倒文人的哀怨。借客之曲调，他谱写了一支哀婉、凄切的情韵，“余音袅袅，不绝如缕”，如潜蛟舞于幽壑，如嫠妇泣于愁思，从而给本来美好的景色涂上一层淡淡的悲痛，为下文的主客问答奠基了基调。

值得强调的是，赋文中的主客未必是双方，问答自己兴许就是苏轼心田的自我辨白。此时此景，作者“精骛八极，心游万仞”，从面前的赤壁，遐想到三国的曹操，其用意颇深。曹操“固一世之雄”，曾“破襄阳”“下江陵”，曾“酾酒临江”“横槊赋诗”，成果不也是“困于周郎”之时？“而今何在哉？”两比拟较，本身虽然一个“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”的士族小吏，曹公的身份、功业与原本号称判若云泥。忽然间，苏轼意识到了原本的“眇小”，好像一个寄生在天地之间小虫儿……字里行间，虽表显出人生短暂的观念，而实质却是其生理转变的一个迁移转变──消极的观念深处正在酝酿“挟飞仙以飞翔，抱明月而长终”的心田纷扰。只是，这“飞仙”与“明月”并非什么“求仙隐逸”，而是文人早年“忠君报国、经世济时”的志向。“知不行乎骤得”，苏轼此时才幡然大白，昔时进谏神宗天子所说的“欲速则不达”正印证在了原本的身上。

“客亦知夫水与月乎？”接下来的那段精炼的阐述，可说是苏轼走出其灵魂阴霾的真实写照。透过对水与月“逝者如斯”“盈虚如彼”的真切观照，作者捕获到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其稳定者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真。于是“哀吾生之须臾”没有了，“羡长江之无限”消散了。他终极彻底解脱“天地之间，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取”。何等坦荡的胸怀！何等奔放的精力！跳出心灵炼狱的苏轼最先恣意享受“江上之微风”与“山间之明月”&hellip花与生活;…

你瞧，这就是阴霾散尽的苏轼，“洗盏更酌，肴核既尽，杯盘散乱”；这就是跳出炼狱的苏轼，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。

赤壁赋赏析（二）：

《赤壁赋》是宋朝大诗人苏轼的一篇闻名作品，是一篇诗歌赋，现实上也有一篇美好的诗歌诗。北宋神宗元丰五年（公元一零八二年），苏轼因“乌台诗案”贬谪为荆州刺史副使，名义上是团练副使，现实下是“罪人”，宋神宗划定他“不得擅去安顿所”，“不得签订公务”，应“思过而自新”。他的境况、情绪也就可想而知了。这是他政治下更沮丧低落的一个时期，当同时既是他创作下丰收的时期，他前后写出了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《赤壁怀古》（念奴娇）等闻名作品。