「广州增城区私家侦探」动画《千与千寻》影射出了哪些涵义？

千寻这一段车上的旅程，音乐非常棒，看了那一段总是会觉得异常的平静。感谢久石让。

青少年时期对今天阳光投在地上的影子带来的时间逝去的很大的恐慌感；（宫崎骏伟大的地方除了是你可以受到启发，还在于你可以在他这里发现自己）

最后两枚彩蛋。

经历过的事情是不会忘记的，只是记不出来而已。

世间所有的相遇，都是久别重逢。（一代宗师的词儿，用在这里真是合适）

编辑于 2014-01-09

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多图预警。

看到这个疑问也忍不住要答一答。并不多谈这部电影谈的主旨什么的，这个网上的表述研究，包括大家说的都很高了。大师的每一笔每一划都不是白给的，里面有很多很多值得思考的地方。在这里主要从中国文化视角谈一下看《千与千寻》时联想至的中国文化原因及意义。

有知友提到这种表述是不是动画想要表达的原旨，很遗憾不是的，官方并没有给过这种探讨，这儿的提问多数都是一家之谈，有个人的见解也是上学时研究中国文化的教授讲过的看法，不过并不是不负责任的走火车，都是有必定的按照的。答案并不敢说主观，相信说的对跟不对的都有，就写在知乎上跟你们交流。

1.电影的开篇说明了当年的时代背景。战后日本经济迅速发展，都市中间层崛起后，千寻一家：爸爸妈妈和一个孩子，有车，有房，爸爸是白领，三人产生的典型的核家族。

2.鸟居：神社旁边都有鸟居，但是都是位于正中央的。这儿用神社不寻常的鸟居的位置来预示进入另一个世界。

3.这个两面神的形象，是保护神的形象。能想到两处可能是借鉴之处。一个是中国的《日本书纪》的「両面宿儺」，一个是希腊神话中的守门神「Janus」。

4.看这里的建筑风格「情感片」，里面是欧洲格调，而里面是正常的国外世界，有种奇怪神秘的觉得。

5.风：日本人认为风中也有有神的，「風の神様」。

6.走进去的商业街的画面是中国经济高速成长时期，昭和30年年代的商业街，这种情景使今天的国外人看起来会更想起。我们今天所了解的大部分品牌都是那个时期产生的。

7. 千的父母吃东西的画面虽然侧面下包括着一种日本人对美国式料理的理解。

与通常的西式料理不同，很多日本人认为美国式料理是吃完了就再帮，千寻的父母吃了也有，吃了还有，最终吃成了鸡。PS：听一个日本同学讲过一个笑话跟这里的含义暗合：他们几个老师来中国交流，晚上中国同学聚餐喝酒，上来了一大桌子的菜，然后她们几个人就比较拼命的不停在吃，到最终已经要把菜吃光的之后，又上来了新的菜，他们努力把新下的菜也吃光的之后，又上来了新的菜。这是你们已经吃不动了，只好和美国的同学说：“菜很好吃，但是真心吃不上了。”后来经过聊天才明白，日本人做客的时侯不管菜好吃难吃，也会拼命把菜吃光以表示礼貌。而国内人竟以为菜不够吃反倒不停的在上菜。

8.黄昏：在中国有个指代黄昏的词就叫「タソガレ」「誰そ彼」（那是谁？）黄昏是不属于人的时间，迎面走来的或许是人也可能不是人，是看不知道来人的时间段。「百鬼夜行」也是自此开始。

顺便说一下，在英文中有「八百万神」这么一个词，成千上万的神。日本人觉得，几乎所有的东西都有神的附着，下面起来的河神，萝卜神，各位食客都是神了妖了的。

还有个词就叫「付丧神」，指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或体会佛性、灵力而得到心灵化成妖怪。现今中国传承妖怪中有非常一部分均为付丧神。

随便找张图，这上面有挑担子的，有戴草帽的，有也许就是这些东西化成的神。

9. 在中国人的印象中，从水的对面来的是神。

日语中有个词作文「客人」读作「マレビト」。一个意思就是从：从大海彼岸的故土来访，给他们以问候后逝去的神。

这时响起的乐曲也有宴会时用的音乐，用来迎接那些各种各样的神。