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“小镇做题家”这个说法是在“后浪”那会儿火起来。

广州侦探那家好“小镇做题家”这个说法是在“后浪”那会儿火起来。没记错的话,“小镇做题家”这个说法是在“后浪”那会儿火起来的是普通人看了“后浪”视频,自嘲是“小镇做题家”,永久不可能跟所谓的“后浪”比发明出来的词现在被官媒拿来拉踩嘲讽,然后衬托明星的尊贵,真的很讽刺生而为小镇人,我很抱愧;没钱从小学滑雪,我很抱愧;颜值不够拉动家园经济,我很抱愧;我天天刷真题上培训班都考不上,易老爷都不用去现场三面都考上了,我很抱愧。牛马抱愧的终身,韭菜破防的终身作者:匿名用户其实,他们比你想的更狠毒。你认为他们是无心,实际上他们是有意。你认为他们是戏弄,其实他是在侮辱。光这些还不足以称之为狠毒,毕竟,人道中从不乏对弱势者的戏弄奚落。但他们这样做,绝非人道所能解说,而是有着鄙俗的目的。他们在刻画一种世界观,在刻画一种意识形态系统,在发明一种有钱人成功赢在才能、赢在才智、赢在身世,赢在品德的言语霸权,他们重复嘲笑着普通人的努力,说这些毫无意义,毫无价值,毫无出路,就像小丑,因此社会群众是可悲的,可憎的,可鄙的。在社会主义的意识形态中,人人平等,即使是普通人,也不至于在品德和才能上被定型为小丑。

所谓“劳动者是最光荣”的,普通人虽然没有杂乱的故事,但却可所以健康的,向上的,最要害的,是洁净的。而本钱家,是是鄙俗的是昏暗的是吃人的。可这不是本钱喜爱的社会意识,本钱渴望人们信奉金钱即正义,金钱即品德,没钱便是罪恶,不成功便是残缺。社会群众中,绝大多数是贫民,因此群众便是不品德的。那些在小镇生长,努力学习,努力向上的孩子们,可曾招惹这些本钱操控的媒体人吗?没有!他们仅仅努力奋斗的平凡人,没偷没抢,本分向上,可本钱操控的媒体偏要贱嘻嘻的凑过来,唾你一脸唾沫,还嘲笑你是“大sb”,是个“loser”,让你破防。你受伤了吗?你自卑了吗?自卑就对了,本钱要的便是让你自卑,不自卑,你怎么能轻视贫民?不自卑,你怎么能张狂拜金?本钱需求你变成一个浮躁、拜金同时又仇视贫民、轻视群众的人,这才是本钱主义的接班人。这叫驯化。驯化,这个词很要害,由于了解现代本钱主义的言论,就离不开这个词。《欢乐颂》把樊胜美的爸爸妈妈刻画成贪财好利、没皮没脸的下等人,把樊胜美刻画为见钱脱衣,人尽可夫的婊子,都是要把穷界说为恶。

只有当所有人想起穷就觉得厌恶,想到自己穷,连说话都损失勇气,整个社会才会张狂的膜拜本钱,本钱家才真正在文明上翻身。这个文明驯化的工程,很大,触及不同社会领域,不同社会阶层,而学生群体,当然也有相关的驯化战略。例如,便是给你戴上个“小镇做题家”的帽子,好像给樊胜美安一个“捞女”的帽子。小镇做题家,与其是小镇、做题,不如是“穷”。但人家不这么说,人家说你是由于小镇,所以没才智,没才能,所以只会做题,只能失利。假如你有些批评才能,提出点不同观点,“责备型品格”的大帽子就扣了过来,让你闭嘴。在本钱主义的意识形态中,贫民连开口的权力都没。小镇做题家,责备型品格,这背面,是本钱主义在刻画自身的言语霸权,在颠覆社会主义的价值系统。广州侦探那家好你听,这些媒体表达的背面,是否听到胡汉三要回来的声响?

 

 

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