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广州侦探事务所:“寡言养气,寡虑养神,寡欲养性。”

广州侦探事务所:“寡言养气,寡虑养神,寡欲养性。”有句哲言说:“每块木头都可以成为一尊佛,只要去掉剩下的部分。”人亦如此。想让生命过得更好,不是画蛇添足,而是删繁就简;不是要具有越来越多,而是留下来的,都恰如其分。夸姣源自简约。少即是多。第一流的摄生,不是睡觉,不是训练,就一个字——少!少虑丘吉尔曾在回忆录中写到:“当我回忆所有的烦恼时,想起一位白叟的故事,他临终前说,一生中烦恼太多,但大部分担忧的工作却从来没有发生过。”深认为然。大多数的烦恼不是外部世界给你形成的,而是因为想得太多,自己吓自己。多思者必累,多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和摧残,是一场自导自演的灾难。契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。这位小公务员在剧院里不小心将唾沫溅到了前排的将军身上,将军一点点不把这件事放在心上。但小公务员总担心对方觉得自己是在故意得罪,诚惶诚恐,不能安心,所以一而再再而三地道歉。弄得那位本来毫不介意的将军怒不可遏,小公务员也因而吓得一命呜呼。世上本无事,庸人自扰之。想得太多,把简略的事搞凌乱;本来没事,也要凭空想出事来。人活一世,仍是要多一点“钝感力”。不那么敏感,不那么伤春悲秋。大事不往心里放,小事不在人前提。人一晃就老,别自寻烦恼。日子过得胆战心惊,哪有暇感受夸姣?学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭,我睡觉时睡觉。”实在的烦恼远比幻想中的要少得多,今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。回头再看,都是小事。

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少欲日子如水,希望如糖。并非糖越多,水就越甜。甜到浓时会变苦;苦到浓时心无力。最难感知高兴的人,不是一无所有的人,是永久感到缺乏的人。当一个人对手里握着的东西没有感谢之情,而是用有限的生命去追逐无限的希望时,就失去了高兴的才能。柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。蝜蝂(fù bǎn),是一种喜爱背东西的小虫。爬行时,不管遇到什么,就拿过来放在背上,渐渐地东西越来越重,但筋疲力竭也不肯停下,直到跌倒摔死。理应让你高兴的东西,反而让你倍感压抑。人假如长期在负重前行,怎会不垮呢?欲壑难填。人想要的越多,越难得到满足,高兴便越来越少。无妨活得简略一些,别一味求多,才能知足常乐。节制希望,不走上一条贪图享乐的路程,才使人更明白,人的夸姣来自于内在,并非向外索求。心中实在的安靖,来自于简略、朴素、纯然,而非来自于浮华、奢侈与混乱。

少言《战争与和平》里有句话:“言多必失,我的嘴巴就是我的敌人。”爱惜自己,就是管住自己的嘴巴。言多必有失,语多必伤人。宁可少说多做,也不要惹来不必要的麻烦。“正人讷于言而敏于行”,不该说的话,坚决不说;该说的话,三思之后,稳重言说贾诩在曹操手下当谋臣,他知道自己是“外来户”,并非曹操的心腹旧臣,关于生性多疑的曹操来说,无疑是一个潜在要挟。贾诩自保的方法简略说来就是四个字——装通明。有一回,曹操不知道立谁为继承人,他找人给自己提一些建议,所以也找到了贾诩。贾诩不想站队,卷进这场纷争,干脆来了个“闭口不言,装疯卖傻”。不管是对曹操,仍是继任的曹丕,贾诩一直寡言相对。远离政治斗争漩涡的他,把自己保全得好好的。曹丕即位后,贾诩被封为太尉,死后更配享太庙,享尽荣宠。广州侦探事务所易中天说:“贾诩能在浊世中审时度势,活得最久,还保全了家人。这才是实在的大才智,贾诩可能是三国时期最聪明的人。”一个人懂得沉默沉静的才智,那么人生的路自然会少许多波折,过得平顺安靖。寡言有福。人前不说好坏,人后不论对错;话不言尽,看破不说破,给人留薄面,给己留后路。正所谓:“寡言养气,寡虑养神,寡欲养性。”世界纷乱凌乱,唯有脱节不必要的烦恼与捆绑,心越简略,越安靖冷静。日子无需多少绮丽的点缀,夸姣的配料不需要太多,朴素清淡一点地活,才能长长久久。人终究是时刻的过客,有所取舍,返璞归真,把生命的杂质过滤掉,回归素与简,才会重现内心的丰盈,尝出日子的真味。与君共勉。




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