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“历史的逻辑,永远是向着未来、向着跨越、向着必然。时候到了,纸页翻动的一响,必将是清脆利落、势不可挡。然而文学,却往往倾心于世事变迁中更复杂暧昧的部分。”

《苔》的故事,从四川乡绅李普福迁宅回乡开始讲起。李普福回乡的声势是浩大的,一方面大在那明摆着富甲一方的家业阵势,另一方面——或许是在市井民众眼中更直观更本质的一个方面——是大在他足足六房的妻妾身上。

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李普福娶有六房妻妾。这当然会使我们联想到《白鹿原》那个著名的开头:“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”。只不过,李普福六房女人的故事终究是难以“引以为豪壮”的,它甚至还藏了些许难言之隐在里面:纵然已经有这么多妻妾,李普福仍然没有男性子嗣可以继承香火(从小说后文还可得知,回乡时的李普福已经失去了实质上的性能力),以至于回乡后第一件事,就是琢磨着再娶第七房姨太太,看看能否生个儿子出来。

当然,李普福没有男性子嗣,这件事情对《苔》的故事来说既重要也不重要。不重要是因为,这颗看似了不得的、在经典故事套路里足够牵出千条线索万般冲突的“雷”,在楔子部分就被一位过继过来的男婴云淡风轻地拆除了引信和雷管,从此之后再没有掀起什么实质性的情节波澜。重要则是因为,一个不具有血统关系的继承人,在《苔》这样围绕旧式家族展开故事的小说中出现,显然具有鲜明的隐喻意义。对李家而言,它意味着一个强大家族在血统层面上的消亡与落幕;而放眼于整个故事我们会发现,子嗣断绝、血统改换的设置,其实同小说中那段清末历史,存在着内在的同构性——王朝没落、乱世将临、古老的封建制度即将成为历史、异质性的时代新生事物正不断涌入并掀起波澜。

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周恺 生于1990年

周恺所书写的,实际是历史的落幕、历史的消亡、历史的挽歌与再生,写的是天若有情天亦老、人间正道是沧桑。这一点长篇情感故事,跟《白鹿原》倒是的确相似。

透过李家由盛而衰的故事,周恺在小说中折射出清末一系列重大的历史事件,如长江沿线商口开埠、甲午战争、义和团运动、废除科举、清廷预备立宪、革命党人早期暴动等。周恺在小说卷一第一章的开头,便借刘基业之口明晃晃亮出一句话来:世道要变了。《苔》的故事,依托于这将变的世道建构起来,翻过身来,也极幽微、极生动地折射和记录了世道变化的过程。今天的读者对于这段历史的重大意义自然是了解的。清朝的这最后几十年,是封建王朝秩序由病到死的历史,是现代民族国家孕育破茧的历史,坐标体系扩大一些,则是中国最初被纳入全球化体系的历史。在中学时代的历史教科书上,它往往是一章的终了,几句话几幅插图,带过民不聊生和积重难返,并不需过多流连赘述,因为一页翻过去,便是辛亥革命,那是有关现代中国的新的一章。

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历史的逻辑,永远是向着未来、向着跨越、向着必然。时候到了,纸页翻动的一响,必将是清脆利落、势不可挡。然而文学,却往往倾心于世事变迁中更复杂暧昧的部分。《苔》这部小说,讲的是历史、却又是别样的历史:它是时代大风云、历史大轮廓下散落生长的众生表情,是风雷骤起、地覆天翻之前不可思议的平和甚至迷醉,是行船即将驶入历史三峡以先,那些看似与平日无异、实又意味深长的川江号子:“推船人本是,苦中苦,风里雨里,走码头……那纤藤盛得起,千斤重担;那篙杆盛得起,万水千山。凶险莫过牛中滩,偏要把这滩来过,使把劲哟,扯起走哟……”

历史教科书上一页翻过之前,周恺在小说里,把这段日子细细地翻了510页。《苔》这部小说所书写的,其实是那早为世人熟知的重大历史时刻,在漫长的预感中激起的绵密、幽深、融化在民间生活缝隙里、几乎已难于辨识的气味与响动。往小处说,这是我喜爱《苔》的地方。往大处说,这其实也正是文学面对历史的时候,自身的价值与尊严所在。

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