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情感表现与形式关系情感渗透于艺术作品的每一个构成元素之中，无论是中国绘画，还是西方表现美学影响下的西方绘画，在强调绘画抒发表 现审美主体的内心情感上是相一致的，但传统的中国画和现代西方表现绘画在情感的表现形式上却大相径庭。中国绘画，在对 主观情感的表达上，依然努力地接近自然，对自然不失其基本的相似性与可理解性。西方经由古典的再现绘画转入现代的表现 绘画，情感的表达可以完全脱离客观具象，是在对物象的否定中形成的，强调艺术是一种创造，把情感表现置于主要的地位。 本文围绕中西绘画情感形式表现的异同进行探讨，以期剖析中西绘画的精神实质，并找到可以融合与共同发展的途径。 （一）“没有什么比说艺术家表现感情再平凡不过了， 这个观念是每个艺术家都熟悉的,也是略知艺术的任何其他人都熟悉的。（罗 ” 宾·乔治·科林伍德 《艺术原理》 ）从古至今，几乎没有一件艺术作品中不包涵着情感。无论作品最终期望向观者传递的是什么， 情感总是渗透于艺术作品的每一个构成元素之中。因此，我们是否可以说，艺术是人类情感表达的必然产物。情感，是人对客 观现实的一种特殊的反映形式，是人对客观事物是否符合自己需要所做出的一种心理反应。

它表现为对待客观对象的一定的主 观态度，这种态度与人的活动、需要、要求以至理想，也即与人的利害有密切的关系。人人都有感情，也必然需要表达与交流， 语言首先在此迈出了第一步。然而并非是先入为主，正如苏珊·朗格所说，语言“只能大致地、粗糙地描绘想象的状态，而在传达 永恒运动着的模式，内在经验的矛盾心理和错纵复杂的情感、思想和印象、记忆和再记忆，先验的幻觉……的相互作用上面， ）因此当语言已不能完成所有情感的表 则可悲的失败了。”“语言对于描绘这种感受，实在太贫乏了。”（苏珊·朗格 《哲学新解》 达时，就必然创造出一种更能服务于情感的形式，艺术应运而生。情感为艺术所表达，西方艺术理论中强调艺术“要有热情激荡”（布凡洛） ，艺术中的真理“是凭借热情深入人心的”（华兹华 斯）以及“思想－通过情感－加以描绘”（巴尔扎克）等观点，也都是把情感看作是艺术不可缺少的因素。列夫· 托尔斯泰“感情 就是艺术的本质”的主张更是发展了这种情感论，它进一步指出：“纯朴感情……使人为别人的高兴而高兴，为别人的忧伤而忧 伤，并使人的心灵和别人的心灵融合在一起，这种感情就是艺术的本质。”这种艺术本质论在美学史上仍占有特殊的位置。

从艺 术作品的感染力上讲主要来源于情感，艺术中一切道德、思想、历史内容，都必须通过情感来加以描绘才有艺术生命力。无论是西方原始绘画、古典绘画、还是现代主义绘画，作品中不可能不包涵着情感，即使是在欧洲中世纪宗教绘画与古典 绘画中，尽管那时的绘画，情感还并未占据主要的、本质的地位，但我们依然可以看到作品中作者的个人情感与风格的存在。 我们知道，多少个世纪以来，在西方美学界占据着绝对统治地位的是苏格拉底、柏拉图亚与士多德为代表的两家学说，虽诚然 这两家学说间有着某些深刻的分歧，但他们都是认为，艺术的本质是物质世界的再现摹仿。这种强调艺术摹仿再现生活的理性 主义，自古希腊开始，古罗马中世纪经院哲学及文艺复兴以来，在欧洲美学史、哲学史上雄踞了两千多年，这一学说并为整个 欧洲学术界所信奉，甚至被奉为典范。在这种传统中发育、成熟起来的西方绘画在再现外部世界真实性时达到了令人叹为观止 的程度，他们对大自然光与色微妙颤动的捕捉，对三度空间透视和人体解剖学的把握，也几近无懈可击。然而即使如此，绘画 依然无法回避情感。在西方中世纪的宗教绘画中，虽然绘画旨在向人们传达宗教的思想与观念，但这思想与观念仍得通过人的 宗教情感来表达。