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还是戏剧本身就具备的感情,是只体现亲情,还是可激发读者的感情呢?是展现了情感还是净化了情感?对于这种困惑,人们有着不同的见解,学术界也是仁者见仁智者见智,未能有一个比较明白一致的论断,这只是戏剧工作者和文艺理论家所遭遇的一个重大问题。不同的艺术观有着不同的解答,也体现出它们对音乐本质的不同理解。本文想就这个疑问谈一谈自己的见解。一、情感的特点应分析那一难题,需要从几个方面去探讨,首先要弄清楚什么是情感,情感有哪些特点。苏联心理学家捷普洛夫在《心理学》一书中觉得:“一个人对于自己所了解或处理的东西所持有的心态跟感受。”情感的特点能归纳为两个方面,一是情感带有对立的两极性,如悲与喜,爱与恨等。二是情感能分为几类,如积极与悲观、肯定与否定那是一类,愉快与不快、松弛与兴奋、平静与紧张等是既一类。上面对情感的特点作了一番分析,那么爱情与戏剧既是如何的关系呢?我们不防先来看看几种有代表性的看法。卡查里杜安认为:“在美术中佳作的方式跟观念、主题是主观存在的,而作品在观众身上造成的感情反应则是飘忽不定的,或者说这些表述爱情的形容词只是说作品对我们的作用,而并不属于作品原本的性质。”19世纪奥地利的汉斯立克观点非常鲜明地在《论音乐的美》一书中强调:“音乐不也许体现亲情「音乐与情感」,音乐的内容就是音乐的运动方式。

音乐只能体现音乐的力度,以戏剧的运动来模仿情感的运动。”只是借助表演才让心灵直接体现在戏剧中。听她们的感情是通过表演或演唱所造成的,激发的。也有更多的人则觉得戏剧可以体现亲情。柴可夫斯基认为他写的佳作就是他的体会,是从内心里流露出来的,而交响乐是很更单纯的叙事方式之类。李斯特指出音乐又抒发了爱情的内容既抒发了爱情的强度,情感在戏剧中是独立存在的,李斯特说:“艺术家把爱情跟热情成为可感、可视、可听,并且在某些意义下是也许的东西。”他把爱情看作是戏剧的基本内容,在大多数情况上,这个看法是可以被我们接受的。大师们震耳的争执,可以说分岐就在于戏剧是抒发感情而是激发心灵,换句话说就是情感才能在戏剧中独立存在,这只是本文讨论的主线。我觉得:音乐是借助有组织的乐音形成的,是抒发他们的观念情感,反映社会生活的美术,音乐的审美实践包括构思、表演跟欣赏三个阶段,它以自己特有的方式结构(如京剧、交响乐、民间美术、舞曲等)和语音(如旋律、节奏、速度、力度、和声、音色等)组成了一个严谨规范的平台,有着自身独立的运动、逻辑规律。也就是说一部优秀的戏剧新作是通过柔美流畅的曲调,生动鲜明的节奏,丰富细腻的和声,快慢深浅适中的速率与幅度来体现的。

这只是音乐所特有的结27构功能,它是千百年来音乐自身发展产生的。还有在古典风格的大部分乐曲中,一个主七和弦是倾向主音和弦的,音乐总是自动地“向往”着并尽力推动这些从不协和音程或音阶到协和音程或音位的差异。可以做这种一个小实验,录音机里播放一首古典音乐,当歌曲进行到上行琶音七音或导音时,把录音机关掉,我们都会造成一种微妙的沮丧和遗憾,并有一种不完整的觉得。当我睡在床上听人家弹钢琴无意中弹出一个七和弦而没有进行到主和弦时,我虽然会立刻跳起身来到吉他下跳出一个主和弦来解决这七度和弦带来的不稳定感。音乐帮人的体会基本上是积极与悲观,肯定与否定的对立,也可以使人产生兴奋或平淡、愉快与不快、谐和与不谐和的反应,并且相同导致一定的身体生理差异。所以听了戏剧之后使他们被唤醒或感受到与音乐相对应的心情、感受,这些心态展现大都非常一致或接近。音乐以其巨大的特殊性独立于各美术门类,它很难象诗歌及其他视觉美术那样,直接叙述生活体现社会现象,也不能很准确地表达观念看法「音乐与情感」,它主要是借助音乐所