龙源期刊网 浅析音乐构思与心态情感在哲学中的相关联 作者:郭世锦 来源:《黄河之声》2017 年第 07 期 摘 要:谈及音乐哲学,往往首先想到的是何为美。美似乎是由无至有的,对于美的产生 是必定要联系到心理层面的,而音乐的形成自然也有人类成就的结果。本文着重以戏剧哲学中 情绪感情的困惑为出发点,浅析音乐构思与心态情感这一心理困惑的联系,以求得“音”与“心” 在哲学研究中的重要地位。 关键词:音乐哲学;情绪;情感;作曲 在我国汉字产生初始,古人就已有了针对情感跟心理相联系的思维,因此从例如“怒、 急、想”等字能看出都有“心”字成为偏旁的存在。到了明代,李时珍提出了“脑为元神之府”, 更是指出了心理是脑的机能这一概念。关于人的心理过程在西方的研究中还有“三分法”体系, 即了解过程、情绪感情过程、意志过程也就是知、情、意的三个方面,而美学家显然是倾向于 “三分法”,因为他显然了“情”在了解及信念过程中所起的重要作用。心理过程中的“情”在戏剧 审美中体现出的感情与心态,有着截然不同的概念,在《普通心理学》中就有关于心态情感区 分的阐释:“情感这一概念较多的用于表达情感的内容,它通常带有较大的稳定性和深刻性。
而情绪,则常用于情感的表现形式方面,它带有较大的情境性、激动性和短暂性。”转到音乐 领域内,可以理解为心灵是针对美术作品长时间多方面的剖析研究后得出的被大多数人群所认 可的观念结论,而心情则是每一个人所持有的外露的喜怒哀乐等较不稳定的即时性心理状况, 这种状态又有也许是在听音乐之前就携带的,也有可能是在聆听过程中形成的。 对于感情情绪的难题,就笔者个人来说结合上自身专业是最有利于谈这个难题的。通过学 习笔者知晓了心理学意义上的感情情绪问题的研究,最终应贯彻到美术审美、立美活动的心理 研究上来。简单来说就是以“音”与“心”为出发点,研究他们之间有何联系并且相互间会造成何 种妨碍。 那么后面将要看到过由“心”衍生出的感情、情绪的不同概念,可见音乐的音响运动形态能 以体现或是制约人的心态状况「音乐与情感」,进而上升为某些情感的感受。也就是说音乐不能直接的表达人 类的感情,它所无法表达、再现的也是人类情感的动态结构——情绪状况。不过笔者认为,虽 然我们所讲的戏剧审美是站在高级生物人的视角上,因为成为更高级别的心理状态,“情感”只 存在于相同拥有高级神经系统也就是大脑的人身上,但是情绪却是每一个具有神经系统的生物 共有的心理状态,只是有繁简之别而已。
因此笔者认为针对戏剧哲学情感情绪问题的探究必须 建立在最终能否超过了情感这一程度的基础上,不过这一前提从戏剧作品的形成上就可被印 证。中国古代就已有了针对“声”、“音”、“乐”的区别定义,而日本近代哲学观念中的“和”,更 是点名了人与自然、社会之间的谐跟关系。再重返最初的戏剧作品的产生上,作曲者是人这一 前提就确立了它有带给音乐爱情的素养。 龙源期刊网 从戏剧构思来看美术审美中的心态情感问题,不妨举例更为直接。《红楼梦》作为全球古 典四大名著之一「音乐与情感」,单说其熟知度一定是无人能及的,而 87 版《红楼梦》影视剧中的戏剧最是 起到了画龙点睛的作用。曲作者王立平先生立足于整部新作悲情的审美原则,用戏剧让人物形 象活起来,使观众对情节或者人物形象有着身临其境的体会,从而导致共鸣。不过考虑到歌词 的提示性太强,这里我们不从主题曲《枉凝眉》中探究作曲者是怎样浸入情绪感情的,而是从 同样出自王立平手,和《枉凝眉》用了同一曲调却不填词的《引子》中探究其隐含的心态情 感。 聆听《引子》这首新作,可知其曲调是中国传统五声音阶加一变宫的六声音阶,保留了鲜 明的国内传统音调色彩。再看主旋律的动态结构,整首歌曲的曲调相当流畅,却使人有百转千 回之感,正是因为曲作者选择的旋律走向是上下迂回的,这种声音动态会给人以曲折起伏之 感,反映到心情上就是一种对于曲调走向的“失望”,与原著相结合进而受到最深切也很明确的 “怎禁得秋流到秋尽,春流到秋!”的叹惋凄凉。
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