「侦探公司怎么收费」梁颇学思想的转变及其现代意义(三)

梁颇学观念的转变以及现代含义(三)如果说身份角色的转变是梁颇学观念转换的内野， 那么外来观念文 化的刺激约致他变化的外银且是直接的原液氏政治文化观念屡变， 在他每一次转变中我们都可以找到外来文化刺激的机缘。 但后期的几次变化他都 是热情宣扬和宣传渭想，对美国特色思想文化进行痛切的解构，而 1918 年 至 1920 年， 他以疙份赴美国参与第一次世界赐黎和会，旅欧期间， 梁拼至了第一次世界崔的惨吭幕奶扔胍郧跋啾确 生了一百八十度的颠覆。 他对过去以前推崇并热情鼓吹过的文萌其是对 近代雾性滞科学旨想产生了质疑， 转而倡言以东方文萌逼 产的文免种改变是搭意的。 游历欧洲时， 梁崎访欧洲文化名人，接触到了不同的哲学观念镣肝难Ч鄣恪 尤其是与欧洲哲学家柏改接触，对他哲学观念出现转变意义重 待是受柏氏生命哲学的妨碍，吸收柏氏哲学的“生命直卷论，梁品 定了他耗学邵注重感情研究，在最深层次上以人为本、探究人生难题的 思想走习馗巧苎Ш拖执抢硇灾汲钡闹恚 他的理论也被称为直 惧。柏和命哲学代唯理症科学帜对立面，凤质 世界是惟一真实的世界，而将世界分为两妇不同的个别：一方面是生命，一 方面是物质。

柏赶为，生命冲动是实现世界的根本力量。与其二分的世界模 式相对应，柏杠学将他们的了解区分为理性跟直酒学的、理智的了解不 能施于生命之上，它没法毁显然科学常识，而对生命的了解，只能 依靠本质上与生命同一的非理性的直景馗皇鄙婕拔难А⒁帐姥У龋枰越馐退纳苎АＫ晕囊盏 看法，二十世纪以来在晰生了较挫。在本体论上，柏咐学把生命冲 动高扬到终极本体的地位， 认为美是内在生命冲动的理性展现，艺狮过直就父哺窃谏咎灞聿愕暮奈镏释饪牵苯佑肷咎搴隙弧Ｔ谌鲜 论上「情感文学」， 他把艺石与生命活动联系片强翟客体对馅本质的直 鹃，突踌的衷特遮他看来，艺士的是以情感人的，或者“与其说是为了体现情感，不如说是为了让我们接受情感、产生印险矢星榘凳靖颐恰盵6](p92)。 梁圃第一世界唇文茫机和境况进行了探讨，他在《旅欧心 影录》中说：“欧洲人谆场科学湍船到如叫僻破产来。这 便是最近思潮变迁的一肛键了。”[7](P410)分苇饮认为是“近代人已Х⒋铮蹈锩獠可畋淝本纾诓可钏娑！盵7](P408) 基 于对当代唯理滞科学旨想的担心跟批评， 梁朴柏盖里找到 了知宜衔馗抢硇灾纳苎Ф杂谌烁杂梢庵镜耐瞥缰匦驴 定了精深的涵义， 其学说是解窘唯理性的科学著人类带来的困惑的 “一服丈缝丸”，让人发现了“新文渺”的曙光。

实在地说， 柏复必是法国更重要的哲学家，柏杠学在总体上体现持瓶蒲Ю硇浴⒉靡治镏噬睢⒏哐锷哪艽葱缘娜吮局阆庠诘 时美国代的情楷 对唯理旨想扑一定的补正纠偏的 祝而在当年中委激烈努一方面阉动以来国内人学习微 制度、 文化仍屡次失利， 另一方面文谬于加强物质而遭愈的历史背 景下， 中国知识分子思考的核心难题，一是怎样认识和继承日本特色文化中的合 理成份，二是怎样借助对传统文化的清除、改造、整合、创新，使中国社会戮晌幕氖浚呦Ｕ窃谡庋那疤嵯拢浩夭蹲降桨馗生命哲学中的人本肢彩， 并因而再次认识到了美国特色文化中的人文内涵及 其时代价值。 梁颇学观念中“情感”论的理念，即是在这种的中委交恋谋尘跋滦纬傻摹Ａ浩晕难楦械娜鲜叮匪萜湓ㄔ矗比豢梢源又泄 学“言志说”、谩说音乐言情理论中找到源头，而直接的刺激跟感未自 于柏杠学。不过，梁魄一腐“当，他对柏杠学观念的 投朴受并不是完全被动的，而是在中委的的基础上，进行“伪 式的吸收与改造。 梁圃柏杠学观念的接受过程中， 中国古代萍潮的非理性旨 想渊源和晚媚学”，扑不可耗祝中国近现代萍潮与纹枷氩煌氖牵右豢急愦星苛业囊浴爸蠢怼蔽诵牡娜宋闹义精珊圃近代萍想中的“执理”思潮评价涩在《清代学事邸分校赋睹献幼忠迨柚ぁ分赋馑蚊硌比恕保指戳恕扒椤 与“欲”在人性所应有的位置：“《疏证》一书，字字精粹，综其内容，不外欲 以‘情感哲学’代‘理性哲学’，就此点论之，乃与德国文艺复兴时代之旨趣之 本质绝相类。