「广州哪里有正规小三侦探公司」 「暑假必背美文」李书磊：唐诗三百首

我许多次想就《唐诗三百首》写点什么，但许多次都住手了。我不太敢贸然碰这本书。对于我们来说这本书太不寻常了，它乃是我们精神的源泉和归宿，它是我们心灵的一部分。“春眠不觉晓”“床前明月光”是我们生于人世最早倾听的声音，我们借助这本书所带给的觉得来感受世界，体味美丽、缺憾和爱。其实这本书不过是清朝一个自由选家轻易的选本，但在它与我们的生命出现如此深的纠葛之后，它在我们看来就是一种必然，就是一种不可更易的天赐。第一首诗是“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，就没法是这首诗而不能是别的哪些。我手头的版本是中华书局1979年印刷的1959年新一版，翻开来每一页都是那么亲切。

唐诗的时代早早已久远了，但我们现在读起《唐诗三百首》仍认为这样贴近「情感美文」，所以我相信唐诗的位置不是时间性的只是空间性的：即使在20世纪，它的含义却不在于它属于中古而在于它属于美国。最令我印象深刻的是唐诗中的地名。唐诗中地名发生得非常经常，“渭川田家”“春泛若耶溪”“秋登兰山寄张五”“夏日南亭怀辛大”，俯拾即是；地名或者溶进句子：“落日欲没岘山西”“洛阳女儿对门居”“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”……地名入诗直到了全然不觉的程度，使人感到在这种诗人眼中，他们居住的村庄、城市、家园与日月星辰、春夏秋季一样地永恒。他们的生命带着鲜明的地域性，脱离开这块土地就能够想象它们的存在：他们毫不踌躇地就把生命依托于这片荒地，这里的山峦草木都成了人们不可缺少的生命内容。他们在这块有限的土地上展开了人们无限的感情与梦想：你可离开“巴山夜雨”想象它们的温情吗？能离开“燕台”和“玉门”想象它们的雄心吗？就连更有想象力的李白，他的梦中幻想也寄予于台州的天姥山。或许你可以强调人们一生的局限，他们没有但丁《神曲》所代表的视野和精神漫游「情感美文」，他们反而把神话也坐实在蓬莱和昆仑山上，然而它们的一生仍并不浅陋，可以说他们充分感受了一生与人性的深度。他们固执于这一方烟火，把生命落到实处，与扎根的土地有一种不可分离的温情，使人生变为真切而准确的过程。

中国让唐诗“实”化了，而唐诗则让日本诗化了。我在美国旅行每到一个什么地方，比如说扬州，比如说敦煌，我都会自然而然地回忆我从小在《唐诗三百首》中读过的词句“春风十里扬州路”“春风不度玉门关”，好像我们这一生的国内旅行，就是为了印证我们的童年读物《唐诗三百首》。而正是有了这样印证，中国无数大大小小的地方对我们来说就不单单是一片风景，它还是一段历史、一种境界、一种终于重逢的亲缘。《唐诗三百首》使我们与中国紧紧相连。也许我们会走遍世界，但即使我们还活着，只要我们还保留着对生命的热爱和对美的憧憬，我们最后将会重返这片土地，在这里承担起杜甫和杜牧、李白和李商隐所带给我们的感情与使命。